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发表于 2011-7-10 04:15:18
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1930年 - 台北市 日本曹洞宗台北别院钟楼
风格/时期: 日据时期
型式: 以禅宗建筑为主体，并且融合了日本、闽南建筑特色
技术/技法: 钟楼二楼屋顶采单檐式歇山，铺日式黑瓦，脊头置鬼瓦 摘要: 东和禅寺原称「曹洞宗大本山台北别院」，位于台北城东门（景福门）外，由日本曹洞宗与台湾佛教界成员共同醵资兴建，曹洞宗大本山台北别院最早创建于明治四十三年（1910年），原构造采日式传统木构造形式，1920年重建的大本山别院，在构造方面，本堂与钟楼，从基础、梁柱到屋架（为钢骨桁架屋顶），皆为钢筋混凝仿木构造，再以水泥捣摆灌模做成所有的分件，最后再整个整合、粉光。曹洞宗大本山台北别院在日本近代建筑史的分类上，归属于所谓的「近代和风」建筑，日本的「和风」建筑之发展，到了大正时期之后，面临建筑机能多样化、建筑技术发达等时代适应的问题，于是钢筋混凝土仿木构造与钢骨桁架屋顶的近代化技术，被用来与「和风」建筑结合。曹洞宗大本山台北别院是当时禅宗寺庙的代表作，南北向建筑的空间位序与组织，即建筑群的前后左右应对、动线安排、出入关口等，乃是依人体生理组织象征作建筑空间配置的，有禅宗的自然建筑样式，也有中国儒家礼教的空间（十字轴线所表现的），水泥塑造作工细致富木头韵味，有大木作的遗风，它不脱禅宗建筑主体，有日本、也有闽南特色。 而山门之钟楼，乃是昔日通往东门町之地标，其建筑以钢筋水泥模仿木造式石构风格，钟楼二楼屋面采歇山顶，造型仿江户时代作法，一楼拱门采贴石材面处理，仿桃山时代（即丰臣秀吉时代，1582-1598）风格作法。山门钟楼，其入口轴线端点即为本堂正殿，钟楼前有一小广场。在别院正殿左侧，亦特别兴建一组纯闽南式红砖瓦作传统建筑风格的观音禅堂。 别院整体建筑，除日本风格外，也有中国韵味与台湾风土特色。是台湾人与日本人，长期蕴育在佛教精神下，所共同努力完成的历史性建筑。 而在东和禅寺钟楼之重要文物就属悬吊于上层的古钟为最，钟楼做为曹洞宗大本山台北别院的山门，可以透过悬吊其上的古钟镌刻铭文与图腾，得以了解当时建庙的线索。古钟的材质为红铜所铸，上层北侧的小间梁上，犹留有四处铸铁钩，疑似为悬吊钟槌的系件。关于钟楼上的镌文，依据钟楼的悬吊方位以及钟纹走向，主要可以分为东、西、南、北轴，以及依此四轴所区分的东南、东北、西南、西北等四周之区块，以方便后文叙述之用，钟颈处饰有突出物，钟槌处饰有菊花纹样，计有四处即东西南北各一处，钟之下则镌有螭龙纹样摆于四周。其中南轴镌有「南无十方三世常住三宝」之隶书体字样，北轴则镌有「南无释迦牟尼佛」之隶书体字样，关于东、西轴，则刻有约六十人之捐建人名，东南区块至西南区的钟楼镌有「大正九年十月吉祥日」及「发起人」等字样，并且于东南区刻有一百五十六位人名，且于西南区刻有一百八十五位人名，在东北侧为朝向院内方向，其上镌有「台湾台北市东门外 曹洞宗 大本山台湾别院主 伊藤俊道 梵钟铸造发院人 别院副寺 富田禅宏
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发表于 2011-7-10 04:16:34
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