《河南平坟Style》

舞步

舞步

河南周口市等地区今年持续开展“平坟运动”激起民众反感。近日许章润、张千帆、姚中秋等数十位知名学者联名批评这是一起侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的行径。笔者赞赏并支持各位学者的意见，认为“平坟运动”可休矣！
　　从字体构造看，“土”“文”为“坟”，形象表明土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然而又紧密的联系。中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年来，有不少华侨因在祖国已无亲人，而将自己祖先的骨灰运到美国安葬。只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此撩人心弦！
　　事实上，坟墓之于中国人，早已超越风俗和文化的边界，犹如宗教和信仰的范畴。围绕坟墓发生的种种有关丧葬、孝道、仁爱、忠义等价值观念和礼仪体系，可有效解决生死焦虑，赋予短暂生命以永恒意义。如果说个体生命会遇到“舍坟墓何归”的焦虑，那么中国文化就有可能遇到“舍坟墓何在”的问题。

“国不以利为利，以义为利。”把“平坟”和“复耕”联系起来，实为不义之举。历史上，中国逝者或已高达数百亿众，但迄今很少发生死人与活人争地的现象。由于精力有限的缘故，生者一般会更重视修缮近祖坟墓而疏于保护远祖坟茔，致使后者缓慢、自然地消失。事实上，“平坟复耕”收效甚微。以周口市为例，该市已平迁200多万座坟墓，但仅复种耕地3万亩，不到全市原有耕地面积的0.2%，但为此投入资金达数亿元，可谓得不偿失。在一些地方肆意占用优质耕地大建楼堂馆所的今天，民众情何以堪！
　　更重要的是，现代政治文明的一大基本要求，是政府行为公开透明、民主决策。“平坟运动”涉及千家万户情感和利益，至少需要举行社会听证，广泛征求各界意见，避免官民矛盾激化。
　　“礼敬祖先”不仅是中国人的传统，也是西方人的常情。笔者曾游学欧美数国，每见其乡村教堂或庭院周围的低矮坟茔之前，墓碑伫立，偶尔摆放花束，慨叹其生者与死者之相依、传统与现代之交融。倘若我们对过一种优雅而又有尊严的生活，对重建“文化中国”和“礼乐中国”抱以很大的期望，请从停止“平坟运动”做起吧！▲（作者是旅美学者）

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河南周口市等地区今年持续开展“平坟运动”激起民众反感。近日许章润、张千帆、姚中秋等数十位知名学者联名批评这是一起侵犯信仰自由、破坏中国文化、伤害民众情感的行径。笔者赞赏并支持各位学者的意见，认为“平坟运动”可休矣！
　　从字体构造看，“土”“文”为“坟”，形象表明土地和中国文化、坟墓和中国人生命的天然而又紧密的联系。中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。近年来，有不少华侨因在祖国已无亲人，而将自己祖先的骨灰运到美国安葬。只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此撩人心弦！
　　事实上，坟墓之于中国人，早已超越风俗和文化的边界，犹如宗教和信仰的范畴。围绕坟墓发生的种种有关丧葬、孝道、仁爱、忠义等价值观念和礼仪体系，可有效解决生死焦虑，赋予短暂生命以永恒意义。如果说个体生命会遇到“舍坟墓何归”的焦虑，那么中国文化就有可能遇到“舍坟墓何在”的问题。

“国不以利为利，以义为利。”把“平坟”和“复耕”联系起来，实为不义之举。历史上，中国逝者或已高达数百亿众，但迄今很少发生死人与活人争地的现象。由于精力有限的缘故，生者一般会更重视修缮近祖坟墓而疏于保护远祖坟茔，致使后者缓慢、自然地消失。事实上，“平坟复耕”收效甚微。以周口市为例，该市已平迁200多万座坟墓，但仅复种耕地3万亩，不到全市原有耕地面积的0.2%，但为此投入资金达数亿元，可谓得不偿失。在一些地方肆意占用优质耕地大建楼堂馆所的今天，民众情何以堪！
　　更重要的是，现代政治文明的一大基本要求，是政府行为公开透明、民主决策。“平坟运动”涉及千家万户情感和利益，至少需要举行社会听证，广泛征求各界意见，避免官民矛盾激化。
　　“礼敬祖先”不仅是中国人的传统，也是西方人的常情。笔者曾游学欧美数国，每见其乡村教堂或庭院周围的低矮坟茔之前，墓碑伫立，偶尔摆放花束，慨叹其生者与死者之相依、传统与现代之交融。倘若我们对过一种优雅而又有尊严的生活，对重建“文化中国”和“礼乐中国”抱以很大的期望，请从停止“平坟运动”做起吧！▲（作者是旅美学者）

妖哥1109619348

碉堡了